Skip Navigation Links.
الصارم المسلول على شاتم الرسول
خطبة مؤلف الكتاب1
المسالة الاولى: في بيان ان من سب النبي صلى الله عليه وسلم من سمل او كافر فانه يجب قتله3
حكاية الاجماع على قتل الساب3
تحرير القول في حكم الساب4
نصوص الامام احمد بن حنبل في هذه المسالة4
ما ينقض به عهد الذمي وبيان اختلاف العلماء في بعض فروع هذا الموضوع5
حكاية مذهب الامام الشافعي ، بالرجوع الى نصوصه في كتبه8
اقوال اصحاب الامام الشافعي9
مذهب ابي حنيفة واصحابه10
الادلة على انتفاض عهد الساب11
بيان ما به استحقوا ان يكونوا ائمة الكفر17
سب الرسول صلى الله عليه وسلم يوجب نقض عهد الذمي18
اوجب الله تعالى قتال من نكث العهد18
شفاء الصدور من الم الطعن في الله ورسوله مقصود للشارع19
ذهبا الغيظ من صدور المؤمنين يحصل بقتل من يسب الرسول صلى الله عليه وسلم20
اذى النبي محادثة لله تعالى21
المحادة مغالبة ومعاداة ، ولايكون ذلك من اهل السلم25
من اظهر المحادة فلا عهد له25
الايات الكريمة التي تدل على كفر شاتم الرسول ، واستحقاقه للقتل26
لاموالاة بين المسلمين والذين يحادون الله ورسوله28
تفسير قول اليهود عن النبي صلى الله عليه وسلم هو اذن28
اسم النفاق يقع على كل من ارتكب خصلة من خصالة التي بينها الرسول30
العبرة بعموم اللفظ ، وتعليق الحكم33
الايمان او النفاق في القلب ، والعمل دليل عليهما34
جعل الله اقوال المنافقين علامة مطردة على عدم ايمانهم35
من دعي الى التحاكم الى كتاب الله ، والى رسوله فلم يقبل كان منافقا وربما استحق القتل37
عمر رضي الله عنه ، يقتل رجلا لا يرضي قضاء النبي صلى الله عليه وسلم38
من اذى الرسول صلى الله عليه وسلم اذى الله تعالى41
حق الله تعالى وحق الرسول صلى الله عليه وسلم متلازمان41
من لعنه الله في كتابه الكريم ،ـ فهو اما كافر واما حلال الدم43
اللعن بصيغة الخبر غير اللعن بصيغة الدعاء43
ايذاء ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وسبهن ليس كايذاء سائر المؤمنات44
الدليل على ان قذف امهات المؤمنين اذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم47
اعتراض بان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل احدا من اهل الافك49
اختلاف العلماء في بيان من نزلت فيه اية القذف50
لم يجيء اعداد العذاب المهين في القران الا في حق الكفار52
لايرفع المؤمن صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم54
لايقبل الله العمل مع الكفر55
يخشى على من خاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزيغ او يكفر56
لفظ الاذى يدل لغة على ماخف من الشر57
حرمة تزوج امهات المؤمنين ودليل ذلك59
الادلة من السنة على ان الساب يستحق القتل61
الحديث الاول: قصة الاعمى الذي قتل اليهودية التي كانت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم فاطل النبي دمها61
مايؤخذ من هذه القصة القصة من الاحكام62
اصناف اليهود الذين كانوا حول المدينة62
اول من نكث العهد من اليهود بنو قينقاع64
كيف نقض بنو قينقاع العهد65
كانت المراة المقتولة ذمية66
تعليق الحكم بالوصف المناسب دليل على العلية66
الحديث الثاني: قصة الاعمى الذي قتل ام ولد له ، لانها كانت تقع في رسول الله صلى الله عليه وسلم67
هل قصة المراتين ، واحدة ام متعددة69
الحديث الثالث: قصة كعب بن الاشرف اليهودي70
هذه القصة تدل على المطلوب من وجهين73
تعداد ذنوب كعب بن الاشرف ، وبيان ما كان منها سببا في اهدار دمه80
هل كون الايذاء بالشعر له مدخل في الحكم84
هل تكرير الاذى له مدخل في الحكم84
قد تتغلط الجناية بالاحوال والاماكن والازمان85
بيان ان مطلق الاذى هو العلة في استحقاق القتل85
لا تاثير للنظم في العلية86
لافرق بين قليل الاذى وكثيره86
لايحقن دم هاجي الرسول بالامان ولا العهد89
بين ابن يامين ومحمد بن مسلمة عند معاوية بن ابي سفيان90
اعتراض بان كعب بن الاشرف لم يكن معاهدا ، والجواب عليه90
متى كان قتل كعب بن الاشرف92
الحديث الرابع : حديث على رضي الله عنه ، فيمن سب نبيا او سب اصحابه92
الحديث الخامس: قصة رجل اغلظ للصديق رضي الله عنه وبيان ما قاله الصديق لمن عرض عليه ان يقتل هذا الرجل93
وجه الدلالة على المطلوب في هذه القصة94
الحديث السادس: قصة العصماء بنت مروان ، وهي امراة خطمة كانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وتهجوه95
وجه دلالة هذه القصة على ان الساب يستحق القتل98
الحديث السابع: قصة ابي عفك اليهودي104
متى قتل ابو عفك105
الحديث الثامن: قصة انس بن زنيم الديلي105
طلب خزاعة حلف المسلمين106
وجه دلالة قصة انس بن زنيم107
الحديث التاسع: قصة عبد الله بن سعد بن ابي سرح ، وروايتها ، من طرق متعددة109
وجه الدلالة على المطلوب ، من قصة ابن ابي سرح109
قصة نصراني ، اسلم وكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم رجع نصرانيا وافترى على النبي صلوات الله وسلامه عليه116
من تجارب المسلمين في عصر المؤلف117
فيما يصنعه الله تعالى بمن يسب النبي صلى الله عليه وسلم ، من بني الاصفر117
ما يؤخذ من قصة ابن ابي سرح من الاحكام ، ووجود دلالتها ، على ذلك118
الرد على افتراء ابن سرح والكاتب النصراني الاخر119
اراء العلماء فيما افتراه ابن ابي سرح ،120
كان الكتاب من الصحابة قليلين125
مصحف عثمان رضي الله عنه هو ، العرضة الاخيرة126
الحديث العاشر : قصة القينتين ، اللتين ، كانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ،126
وجه دلالة قصة القينتين ، على المطلوب129
النهي عن قتل النساء غير المحاربات سابق على الامر بقتل الفينيقين الهاجيتين130
يؤكد جواز قتل الساب بكل حال وجوه خمسة131
الحديث الحادي عشر: قصة ابن خطل ، وقتله وهو متعلق ، باستار الكعبة134
الاحكام التي يستدل ، بقصة ابن خطل عليها136
الحديث الثاني عشر: قصة جماعة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بقتلهم حيثما وجدوا لانهم كانوا يهجونه136
بين بجير بن زهير بن ابي سلمى المزني واخيه كعب بن زهير137
ابن الزيعري137
وجه دلالة قصة ابي سفيان ، بن الحارث141
النضر بن الحارث ، وعقبة بن ابي معيط143
وجه الدلالة من قصة النضر وعقبة145
كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقتلون من يسبه ولو كان قريبا لهم ، ناصر الله ورسوله148
كان المؤمنون ، من الجن يقتلون ، من سب الرسول من كفارهم ، فيقرهم ، على ذلك150
قصة ابي رافع سلام بن ابي الحقيق اليهودي151
دلالة هذه الاحاديث كلها على المطلوب اثباته153
الاسباب التي اقتضت عصمة دماء بعض الذين اهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، دماءهم153
الاسلام يجب ماكان قبله154
فعل عقيل بن ابي طالب ، بدور النبي واقاربه ، التي بمكة156
دار ال جحش بن رئاب الاسدي واستيلاء ابي سفيان عليها157
دار عتبة بن غزوان ، واستيلاء ، يعلي بن امية عليها158
اقر النبي صلى الله عليه وسلم ، الدور ، التي كانت للمهاجرين بيد الذين ، استولوا عليها159
كيف استولى عقيل بن ابي طالب على دور النبي ، ولماذ اقر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا الاستيلاء160
اذا اسلم الحربي ، لم يطالب بما كان اخذة من المسلمين161
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تختم قتل من يسبه ، ووجه الدلالة ، على ذلك163
مقتل ابي جهل يوم بدر ، وقد سماه رسول الله ، فرعون هذه الامة ، وسجد شكر لله حين علم بمقتله ،163
خزي ابي لهب164
سنة الله تعالى فيمن ، يعجز المسلمون ، عن الانتقام منهم164
يحمي الله تعالى رسوله ، ويصرف عنه اذى الناس165
استنباط العلة التي يتعين من اجلها قتل الساب166
الحديث الثالث عشر: قصة رجل كذب رسول الله ، فزعهم ، لقوم ، ان رسول الله حكمه ، في اموالهم ، ودمائهم ،169
اختلاف العلماء ، في حكم من كذب على رسول الله171
الامر بالعقاب بعد وصف فعل يدل على ان هذا الفعل علة ، لهذا العقاب176
النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يحل ما احله ، الله ، ولايحرم الا ماحرمه الله177
الحديث الرابع عشر: قصة الرجل الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد ما اعطاء من الغنيمة178
قسمة مال العزى بعد فتح مكة180
متى كنات قسمة غنائم حنين وقسمة اموال العزى181
اخبار الرسول صلى الله عليه وسلم ، ع نالخوارج181
اعتراض رجل اسود مطموم الشعر على قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم182
صفة الخوارج ، وبعض طوائفهم ، وبعض مقالاتهم184
كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يرون قتل من علموا انه من الخوارج188
موجدة قريش ـ والانصار على قسمة الذهبية التي ارسل بها ، على بن ابي طالب من اليمن189
جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، للانصار بعد موجدتهم190
وجه مراجعة اصحاب النبي اياه وامثلة منها191
مراجعة سعد بن ابي وقاص اياه وقد اعطى قوما وترك ، واحدا هو اعجب القوم الى سعد193
مراجعة بعض الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، في اعطائه المؤلفة قلوبهم193
عمل كانت العطايا من اصل المغنم ام خمس الله ورسوله194
اختلاف العلماء في كيفية قسم الخمس ،195
مقالة الانصار يوم فتح مكة ، وما اجاب به رسول الله صلى الله عليه وسلم197
ادب ابي بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم198
ادب ابي ايوب ، الانصار مع الرسول ،198
المراجعة على ثلاثة انواع199
الاستدلال باجماع الصحابة على اهدار دم الساب200
ثبت بمضمون الكتاب3
--- نهاية الفهرس ---