Skip Navigation Links.
الصارم المسلول على شاتم الرسول
خطبة مؤلف الكتاب3
المسالة الاولى : في بيان ان من سب النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم او كافر فانه يجب قتله5
نصوص الامام احمد بن حنبل في هذه المسالة6
ما ينفض به عهد الذمي و بيان اختلاف العلماء في بعض فروع هذا الموضوع7
مذهب الامام الشافعي في هذه المسالة9
مذهب ابي حنيفة و اصحابه11
الادلة على انتفاض عهد الساب12
بيان ما به استحقوا ان يكونوا ائمة الكفر15
اوجب الله تعالى تعالى قتال من نكث العهد17
شفاء الصدور من الم الطعن في الله ورسوله مقصود للشارع19
اذى النبي محادة لله تعالى20
من اظهر المحادة فلا عهد له23
" فصل " الايات الكريمة التي تدل على كفر شاتم الرسول و استحقاقه للقتل24
لا موالاة بين المسلمين والذين يحادون الله و رسوله25
تفسير قول اليهود عن النبي صلى الله عليه وسلم " هو اذن "26
حقيقة الايمان بالله و اليوم الاخر تقتضي الا يواد من اظهر الفسق مخالفة ان يكون محادا لله و رسوله28
الايمان او النفاق في القلب و العمل دليل عليهما30
جعل الله اقوال المنافقين علامة مطردة على عدم ايمانهم و الاستشهاد على ذلك بنصوص الكتاب الكريم32
من دعى الى التحاكم الى كتاب الله و الى رسوله فلم يقبل كان منافقا و ربما استحق القتل و الدليل على ذلك من كتاب الله تعالى و من عمل الصحابة33
من اذى الرسول فقد اذى الله35
من لعنه الله في كتابه الكريم فهو اما كافر و اما حلال الدم37
الفرق بين اذى الرسول و اذى سائر المؤمنين38
الدليل على ان قذف امهات المؤمنين اذى لرسول الله42
اختلاف العلماء في بيان من نزلت فيه اية القذف43
لم يجىء اعداد العذاب المهين في القران الا في حق للكفار اما العذاب العظيم فقد ورد في حق عصاة المؤمنين45
لا يرفع المؤمن صوته فوق صوت النبي47
حرمة تزوج امهات المؤمنين و دليل ذلك50
" فصل " الادلة من السنة على ان الساب يستحق القتل52
الحديث الاول : قصة الاعمى الذي قتل اليهودية التي كانت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم فاحل النبي دمها52
ما يؤخذ من هذه القصة53
اول من نكث العهد من اليهود بنو قينقاع55
الحديث الثاني : قصة الاعمى الذي قتل ام ولد له , لانها كانت تقع في رسول الله58
الحديث الثالث : قصة كعب ابن الاشرف اليهودي60
هذه القصة تدل على المطلوب من وجهين62
تعداد ذنوب كعب بن الاشرف و بيان ما كان منها سببا في اهدار دمه68
قد تغلظ الجناية بالاحوال و الاماكن و الازمان72
لا فرق بين قليل الاذى و كثيره73
لا يحق دم هاجي الرسول بالامان و لا العهد76
في شان قصة قتل كعب بن الاشرف77
الحديث الرابع : حديث على رضي الله عنه فيمن سب نبيا او سب اصحابه79
الحديث الخامس : قصة رجل اغلظ للصديق رضي الله عنه وبيان ما قاله الصديق لمن عرض عليه ان يقتل هذا الرجل79
الحديث السادس : قصة العصماء بنت مروان و هي امراة من خطمة كانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم و تهجوه81
وجه دلالة هذه القصة على ان الساب يستحق القتل84
الحديث السابع : قصة ابي عفك اليهودي89
الحديث الثامن : قصة انس ابن زنيم الدبلي90
وجه دلالة قصة انس بن زنيم92
الحديث التاسع : قصة عبد الله بن سعد بن ابي سرح و روايتها من طرق متعددة93
قصة نصراني اسلم و كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع نصرانيا و افترى على النبي صلوات الله و سلامه عليه99
ما يؤخذ من قصة ابن ابي سرح من الاحكام ووجوه دلالتها على ذلك101
الرد على افتراء ابن ابي سرح و الكاتب النصراني الاخر103
الحديث العاشر : قصة القينتين اللتين كانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم108
النهي عن قتل النساء غير المحاربات سابق على الامر بقتل القينتين الهاجيتين112
ما يؤكد جواز قتل الساب بكل حال113
الحديث الحادي عشر : قصة ابن خطل و قتله و هو متعلق باستار الكعبة116
الحديث الثاني عشر : قصة جماعة امر رسول الله بقتلهم حيثما وجدوا لانهم كانوا يهجونه117
بين بحير بن زهير بن ابي سلمى المزنى و اخيه كعب بن زهير118
وجه دلالة قصة ابي سفيان بن الحارث122
قصة الحويرث بن نفيد , و قصة النضر بن الحارث و عقبة بن ابي معيط123
تفصيل قصة كعب بن زهير بن ابي سلمى125
كان المؤمنون من الجن يقتلون من سب الرسول من كفارهم فيقرهم على ذلك130
قصة ابي رافع سلام بن ابي الحقيق اليهودي131
دلالة هذه الاحاديث كلها على المطلوب اثباته132
الاسباب التي اقتضت عصمة دماء بعض الذين اهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم دماءهم133
فعل عقيل بن ابي طالب بدور النبي و اقاربه التي بمكة135
دار ال جحش بن رثاب الاسدي و استيلاء ابي سفيان عليها و دار عتبة بن غزوان,واستيلاء يعلي بن أمية عليها136
اقر النبي صلى الله عليه وسلم الدور التي كانت المهاجرين بيد الذين استولوا137
اذا اسلم الحربي لم يطالب بما كان اخذه من المسلمين139
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتم قتل من يسبه ووجه الدلالة على ذلك140
مقتل ابي جهل يوم بدر و قد سماه رسول الله فرعون هذه الامة ,و سجد شكرا لله حين علم بمقتله141
سنة الله تعالى فيمن يعجز المسلمين عن الانتقام منهم142
يحمي الله تعالى رسوله و صرف عنه اذى الناس143
استنباط العلة التي يتعين من اجلها قتل الساب144
الحديث الثالث عشر : قصة رجل كذب على رسول الله فزعم لقوم ان رسول الله حكمه في اموالهم و دمائهم146
اختلاف العلماء في حكم من كذب على رسول الله148
النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل الا ما احله الله و لا يحرم الا ما حرمه الله153
الحديث الرابع عشر : قصة الرجل الذي قال لرسول الله بعد ما اعطاه من الغنيمة ما احسنت و لا اجملت154
الحديث الخامس عشر : قسمة مال الغزي بعد فتح مكة156
اعتراض رجل اسود مظموم الشعر على قسم رسول الله157
صفة الخوارج و بعض طوائفهم و بعض مقالاتهم159
موجدة قريش و الانصار على قسمة الذهبية التي ارسل بها على بن ابي طالب من اليمن163
جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصار بعدم وجدتهم164
وجه مراجعة اصحاب النبي اياه و امثلة منها165
هل كانت العطايا من اصل المغنم ام من خمس الله و رسوله168
مقالة الانصار يوم فتح مكة و ما اجاب به رسول الله170
ادب ابي بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم171
المراجعة على ثلاثة انواع172
" فصل " في الاستدلال باجماع الصحابة على اهدار دم الرسول173
فعل المهاجر بن ابي امية بقيفتين و ماكتب اليه ابي بكر الصديق رضي الله عنهما173
عمر بن الخطاب يؤتي برجل سب النبي صلى الله عليه وسلم فيقتله174
ما عاهدنا عليه اهل الذمة177
الاستدلال على اهدار دم الساب بالقياس178
شروط المسلمين على اهل الذمة179
تمكين الذمي من السب ترك لتوفير رسول الله و نصره180
من خالف اهل الذمة ما اخذ عليهم انفسخ عهدهم183
بيان المخالفات التي تنافي عقد الذمة185
امر الله رسوله بالعفو و الصفح حتى ياتي امر الله188
لم يكن النبي يقاتل احدا كف عن قتاله190
حذر اليهود و مذلتهم و خوفهم191
محبة اليهود للرسول و صحبه و تبيين الرسول لاصحابه ما يجبونه به192
لا ينقض العهد بما يضمرونه في انفسهم194
كان للرسول ان يعفو عمن سبه و ليس ذلك للامة195
روايات في قصة ذي الخويصرة التميمي الذي اعترض على قسم رسول الله196
تحقيق لبيان المعترض على قسم رسول الله199
قصة الانصاري الذي حاكم الزبير بن العوام الى الرسول في شراج الحرة ثم اعترض على حكم رسول الله201
قصة الاعرابي الذي ابتاع منه رسول الله صلى الله عليه وسلم جملا بوسق من التمر ثم لم يجد الرسول التمر في بيته202
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعفو عمن سبه او ينتقم منه تبعا للمصلحة203
انواع من ايذاء اليهود لرسول الله و العلة في انه صلى الله عليه وسلم لم يعاقبهم عليها206
اعتراض بان اهل الكتاب اقروا على دينهم بعقد الذمة و هو كفر فكيف لا يقرون بذلك العهد على السب و هو ادنى حالا من الكفر213
المسالة الثانية :انه يتعين قتل الساب و لا يجوز استرقاقه و لا المن عليه و لا فداؤه219
اقوال العلماء في هذا الموضوع مع بيان انواع الساب220
ناقض العهد نوعان الاول : الذي يكون ممتنعا لا يقدر عليه الا بالقتال222
مذهب احمد في ناقض العهد223
مذهب مالك , مذهب الشافعي224
مذهب ابي حنيفة و اصحابه225
من لحق بدار الحرب صار حربيا230
النوع الثاني من ناقض العهد : الذي لا نكون له منعة و اراء اهل العلم فيه231
ما يجب عليهم تركه نوعان232
ما فيه ضرر على المسلمين و مالا ضرر عليهم فيه و امثلة لكل نوع233
" فصل " تلخيص الكلام في حكم شاتم الرسول244
الدليل على تعين قتله245
للمعاهد ثلاثة أحوال247
قتل المراة السابه لا ينافي النهي عن قتل النساء و بيان ذلك247
عود الى ذكر الادلة عن قتل الساب251
اذا سب الذمي النبي صلى الله عليه وسلم فقد صدر منه فعل يتضمن امر بن نقض العهد و جنايته على عرض رسول الله253
سب الرسول تتعلق به جملة حقوق256
استنباط حكم الساب و بيان ابطال الا نكون له عقوبة و ان تكون عقوبته الجلد258
لا يجوز ان يكون سب الرسول كسب غيره260
سب الرسول اعظم جرما من الردة261
المسالة الثالثة : قتل الساب من غير استتابة263
اقوال العلماء في المسالة264
توبة الذمي الناقض العهد لها صورتان267
حكم الساب اذا تاب , و بيان اقوال العلماء في ذلك268
مذهب الشافعي في توبة من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم273
تفصيل الكلام في توبة الساب في فصلين : الاول في توبة الساب المسلم274
فصل : مذاهب العلماء في استتابة المرتد و ادلة كل قوم على ما ذهبوا اليه281
الفرق بين الكافر الاصلي و المرتد من ثلاثة اوجه285
فصل : موازنة بين المرتد و الساب النبي صلى الله عليه وسلم286
الفصل الثاني : في الذمي اذا سب الرسول ثم تاب289
استنباط العلة التي من اجلها يقتل الذمي الساب290
اذا سب الذمي الله جل جلاله ثم اسلم لم يؤخذ بما كان منه قبل ذلك292
حكم اسلام الكافر الحربي بعد وقوعه في الاسر و الدليل عليه294
فصل : الدليل على ان المسلم الساب يقتل بغير استتابة و ان اظهر التوبة296
اذا شهد الشهود العدول امام القاضي بغير ما يعلمه فليس له ان يحكم بمقتضى شهادتهم301
الدليل على جواز قتل المنافق و الزنديق من القران الكريم303
الاحاديث الدالة على جواز قتل الزنديق المنافق من غير استتابة307
اعتراض بان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل بعض المنافقين مع علما بنفاقهم و الجواب عن ذلك311
اذا تاب الساب او الكافر بعد القدرة عليه لم تنفعه توبته318
متى تقبل توبة المرتد؟321
فصل : سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تدل على ان الساب يقتل و ان تاب326
بيان ان الساب من المحاربين لله و لرسوله329
ناقض العهد و المرتد المؤذي محارب للمسلمين فهو محارب لله332
لا يدخل في المحاربة من سب واحدا من اولياء الله غير الانبياء334
المحاربة لله و لرسوله على ضربين باللسان و باليد338
التائب قبل القدرة عليه و حكم340
اذا رفعت الحدود الى السلطان لم يجز العفو عنها342
ساب النبي صلى الله عليه وسمل يقتل حدا من الحدود349
اذا فعل الذمي جناية ناقضة للعهد فمتى يقتل ؟352
اذى رسول الله عله لوجوب القتل غير مجرد الكفر354
وجه الدلالة على قتلى المراة السابة و ان تابت356
قصة عبد الله بن سعد بن ابي سرح تدل على ان من افترى على رسول الله صلى الله صليه وسلم كان دمه مباحا359
ايذاء قارون لموسى عليه الصلاة و السلام و عقاب الله لقارون على ذلك362
الاستدلال بقصة قارون على ان الانبياء كان لهم ان يعاقبوا من اذا هم بالقتل و الاهلاك ان تاب364
النصوص الدالة على قتل الساب من اقوال الصحابة و افعالهم367
للرسول صلى الله عليه وسلم حقوق زائدة على مجرد التصديق بنبوته والايمان بما جاء به369
هل يسقط حد السب بالاسلام و علة ذلك378
يشتمل الحد مع التوبة على مصلحتين عظيمتين380
الحكمة في عفو رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض المنافقين383
مسلكان يدلان على ان كل شيء اباح الدم فهو فساد في الارض384
هل السب مستلزم للكفر ؟387
هل على من قذف ميتا حد ؟390
يتعلق بسب الرسول حقان : احدهما لله تعالى و الاخر للرسول عليه الصلاة و السلام393
النصوص الدالة على قتل الساب لم تفرق بين حال و حال396
كل عقوبة وجبت على الذمي زيادة على الكفر لا تسقط بالاسلام399
القياس الفاسد بين النبي و غيره في الدم او في العرض لا يؤخذ به و لا يعمل بموجبه401
سب الرسول عليه الصلاة و السلام افظع جرما من التزوج بنسائه403
ساب النبي شانئ له فيجب ان يبتر و يكون ذلك بقتله403
الجواب عن حجج المخالفين في هذا الحكم405
ليس كل من كفر بعد ايمانه تقبل توبته و بيان ذلك من ثلاثة اوجه406
الجواب عما اورده المخالفون من الاستدلال بقوله تعالى " ان نعف عن طائفة منهم نعذب طائفة "409
الجواب عن قولهم " اذا اظهر التوبة وجب ان نقبلها منه "420
هل يصح اسلام الساب مع القول بوجوب قتله422
الرد على قول المخالفين " الذمي يعتقد حل السب مثلما يعتقده الحربي , فكيف يفرق بينهما في الحكم ؟"424
الرد على قولهم " ليس في السب اكثر من انتهاك العرض و هذا القدر لا يوجب الا الجلد "425
الرد على قولهم " ليس في الجنايات التي حدها القتل ما يجوز قياس السب عليها429
الرد على قولهم " الادلة مترددة بين كون القتل لمجرد المحاربة او لخصوص السب "430
الجواب عما ذكروه من ان سب الرسول ليس باعظم من سب الله تعالى "430
الجواب عن قولهم " القتل حق للرسالة البشرية لها حقوق والتوبة تقطع حق الرسالة "440
الجواب عن قولهم " حق البشرية انغعر في حق الرسالة وحق الامي انغمر في حق الله "442
" فصل " في مواضع التوبة و احكام كل موضع446
" فصل " توبة الساب بعد ثبوت السب عليه بالبينة450
المسالة الرابعة : في بيان السب المذكور و في الفرق بينه و بين مجرد الكفر451
ذكر نصوص علماء الشريعة في ذلك452
القول بان كفر الساب انما هو لكونه مستحلا يعتبر زلة منكرة454
الدليل على كفر الساب مطلقا استحل السب ام لم يستحله456
الجواب على الشبهة الاولى457
الجواب على الشبهة الثانية461
فصل " عود الى مقصود المسالة463
فصل : سب الذمي للرسول ينقض العهد و يوجب القتل469
فرق بين اظهار للسب و اضماره470
انواع السب و حكم كل نوع475
فصل : حكم توبة الذمي من السب480
فصل : في من سب الله تعالى482
فصل : حكم الذمي اذا سب الله490
المسالةالثانية : استتابة الذمي منه493
فصل : بيان حقيقة السب المذكور495
فصل : حكم من سب موصوفا بصفة او مسمى باسم تقع على الله تعالى او على احد رسله497
فصل : في حكم من سب واحد من سائر الانبياء : فصل : حكم من سب ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم500
فصل : حكم من سب الصحابة502
الدليل من الكتاب على حرمة سب اصحاب رسول الله506
الادلة من السنة واقوال الصحابة على حرمة سب الصحابة508
دليل من ذهب الى ان ساب الصحابة لا يقتل511
فصل : تفصيل القول في سب الصحابة518
--- نهاية الفهرس ---