المكتبة المركزية
الجامعة الإسلامية - غزة
خدمات إلكترونية
قواعد بيانات
المكتبة
عن المكتبة
مبنى المكتبة
الهيكل الإداري
أوقات الدوام
تواصل معنا
سياسات وخدمات
سياسات المكتبة
خدمات المكتبة
ترتيب الكتب
الإجراءات الفنية
وصل حديثًا
خدمات إلكترونية
البحث في الكتب
البحث المتقدم
رسائل علمية
البحث في الدوريات
البحث في فهارس الكتب
قواعد بيانات إلكترونية
كتب رقمية مفتوحة الوصول
المستودعات الرقمية في الوطن العربي
استعراض الكتب
استعراض الرسائل
سجل الإعارة
فهرس المكتبة
الصارم المسلول على شاتم الرسول
فهرس المحتويات
الصارم المسلول على شاتم الرسول
خطبة مؤلف الكتاب
9
ثبت بمضمون الكتاب
10
المسالة الاولى : في بيان ان من سب النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم او كافر فانه يجب قتله
11
حكاية الاجماع على قتل الساب
11
تحرير القول في حكم الساب
12
نصوص الامام احمد بن حنبل في هذه المسالة
12
ما ينتقض به عهد الذمي و بيان اختلاف العلماء في بعض فروع هذا الموضوع
13
حكاية مذهب الامام الشافعي بالرجوع الى نصوصه في كتبه
15
اقوال اصحاب الامام الشافعي
16
مذهب ابي حنيفة و اصحابه
17
الادلة على انتقاض عهد الساب
18
الاستدلال من القران الكريم , مع بيان جهة الدلالة في كل اية وردت في هذا الموضوع
18
بيان ما به استحقوا ان يكونوا ائمة الكفر
22
سب الرسول يوجب نقض عهد الذمي
23
اوجب الله تعالى تعالى قتال من نكث العهد
24
شفاء الصدور من الم الطعن في الله ورسوله مقصود للشارع
24
ذهاب الغيظ من صدور المؤمنين يحصل بقتل من يسب الرسول صلى الله عليه وسلم
25
اذى النبي محادة لله تعالى
25
المحادة مغالبة و معاداة و لايكون ذلك من اهل السلم
27
من اظهر المحادة فلا عهد له
29
الايات الكريمة التي تدل على كفر شاتم الرسول و استحقاقه للقتل
30
لا موالاة بين المسلمين والذين يحادون الله و رسوله
31
تفسير قول اليهود عن النبي صلى الله عليه وسلم " هو اذن "
31
اسم النفاق يقع على كل من ارتكب خصلة من خصاله التي بينها الرسول
32
حقيقة الايمان بالله و اليوم الاخر تقتضي الا يواد من اظهر الفسق مخالفة ان يكون محادا لله و رسوله
33
العبرة بعموم اللفظ , و تعليق الحكم على وصف مناسب يؤذن بان علة الحكم هي مامنه اشتقاق هذا الوصف
35
الايمان او النفاق في القلب و العمل دليل عليهما
35
جعل الله اقوال المنافقين علامة مطردة على عدم ايمانهم و الاستشهاد على ذلك بنصوص الكتاب الكريم
36
من دعى الى التحاكم الى كتاب الله و الى رسوله فلم يقبل كان منافقا و ربما استحق القتل و الدليل على ذلك من كتاب الله تعالى و من عمل الصحابة
37
عمر رضى الله عنه يقتل رجلا لا يرضى قضاء النبي
38
من اذى الرسول فقد اذى الله
39
حق الله تعالى و حق رسوله صلى الله عليه متلازمان
39
من لعنه الله في كتابه الكريم فهو اما كافر و اما حلال الدم
40
اللعن بصيغة الخبر غير اللعن بصيغة الدعاء
41
الفرق بين اذى الرسول و اذى سائر المؤمنين
42
ايذاء ازواج النبي و سبهن ليس كايذاء سائر المؤمنات
43
الدليل على ان قذف امهات المؤمنين اذى لرسول الله
44
اعتراض بان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل احدا من اهل الافك , و بانه قد كان بينهم قوم لم يتهموا بالنفاق و الجواب عليه
45
اختلاف العلماء في بيان من نزلت فيه اية القذف
46
لم يجىء اعداد العذاب المهين في القران الا في حق للكفار اما العذاب العظيم فقد ورد في حق عصاة المؤمنين
47
لا يرفع المؤمن صوته فوق صوت النبي
49
لا يقبل الله العمل مع الكفر
49
يخشى على من خالف رسول الله ان يزيغ او يكفر
50
لفظ الاذى يدل لغة على ما خف من الشر
51
حرمة تزوج امهات المؤمنين و دليل ذلك
52
الادلة من السنة على ان الساب يستحق القتل
52
الحديث الاول : قصة الاعمى الذي قتل اليهودية التي كانت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم فاحل النبي دمها
53
ما يؤخذ من هذه القصة من الاحكام
54
اول من نكث العهد من اليهود بنو قينقاع
56
كيف نقض بنو قنيقاع العهد ؟
57
وحصار رسول الله لهم , و اجلاؤهم الى اذرعات
57
تعليق الحكم بالوصف المناسب دليل على العلية
58
الحديث الثاني : قصة الاعمى الذي قتل ام ولد له , لانها كانت تقع في رسول الله
59
هل قصة المراتين واحدة ام متعددة ؟
60
الحديث الثالث : قصة كعب ابن الاشرف اليهودي
60
هذه القصة تدل على المطلوب من وجهين
62
تعداد ذنوب كعب بن الاشرف و بيان ما كان منها سببا في اهدار دمه
67
هل كون الايذاء بالشعر له مدخل في الحكم ؟
69
هل تكرير الاذى له مدخل في الحكم
70
قد تغلظ الجناية بالاحوال و الاماكن و الازمان
70
بيان ان مطلق الاذى هو العلة في استحقاق القتل
71
لا فرق بين قليل الاذى و كثيره
71
لا تاثير للنظم في العلية
71
لا يحق دم هاجي الرسول بالامان و لا العهد
74
بين ابن يامين و محمد بن مسلمة عند معاوية بن ابي سفيان " ويقال : عند مروان " معاهدا قصة كعب بن الاشرف
75
اعتراض بان كعب بن الاشرف لم يكن معاهدا , و الجواب عليه
76
متى كان قتل كعب بن الاشرف ؟
76
الحديث الرابع : حديث على رضي الله عنه فيمن سب نبيا او سب اصحابه
77
الحديث الخامس : قصة رجل اغلظ للصديق رضي الله عنه وبيان ما قاله الصديق لمن عرض عليه ان يقتل هذا الرجل
77
وجه الدلالة على المطلوب في هذه القصة , و بيان ما يؤخذ منها من الاحكام
78
الحديث السادس : قصة العصماء بنت مروان و هي امراة من خطمة كانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم و تهجوه
79
وجه دلالة هذه القصة على ان الساب يستحق القتل
81
الحديث السابع : قصة ابي عفك اليهودي
85
الحديث الثامن : قصة انس ابن زنيم الدبلي
86
طلب خزاعة حلف المسلمين
87
وجه دلالة قصة انس بن زنيم
87
الحديث التاسع : قصة عبد الله بن سعد بن ابي سرح و روايتها من طرق متعددة
89
وجه الدلالة على المطلوب من قصة ابن ابي سرح
93
قصة نصراني اسلم و كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع نصرانيا و افترى على النبي صلوات الله و سلامه عليه
93
من تجارب المسلمين في عصر المؤلف فيما يصنعة الله تعالى بمن يسب النبي صلى الله عليه وسلم من بني الاصفر
94
ما يؤخذ من قصة ابن ابي سرح من الاحكام ووجوه دلالتها على ذلك
95
الرد على افتراء ابن ابي سرح و الكاتب النصراني الاخر
95
اراء العلماء فيما افتراه ابن ابي سرح , و النصراني
96
كان الكتاب من الصحابة قليلين , و ربما غابوا وقت وقت الحاجة الى الكتابة
100
مصحف عثمان رضى الله عنه هو العرضة الاخيرة
100
الحديث العاشر : قصة القينتين اللتين كانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
100
وجه دلالة قصة القينتين على المطلوب
102
النهي عن قتل النساء غير المحاربات سابق على الامر بقتل القينتين الهاجيتين
103
جواز قتل الساب بكل حال وجوه
105
الحديث الحادي عشر : قصة بان خطل , و قتله و هو متعلق باستار الكعبة
107
الاحكام التي يستدل بقصة ابن خطل و قتله و هو متعلق باستار الكعبة
108
الحديث الثاني عشر : قصة جماعة امر رسول الله بقتلهم حيثما وجدوا لانهم كانوا يهجونه
108
بين بحير بن زهير بن ابي سلمى المزنى و اخيه كعب بن زهير
108
ابن الزبعري
108
ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
109
وجه دلالة قصة ابي سفيان بن الحارث
111
قصة الحويرث بن نفيد
111
النضر بن الحارث و عقبة بن ابي معيط
113
وجه الدلالة من قصة النضر و عقبة
114
تفصيل قصة كعب بن زهير بن ابي سلمى
114
كان اصحاب رسول الله يقتلون من يسبه و لو كان قريبا , فيقرهم على ذلك , و ربما سمى من يفعل ذلك " ناصر الله و رسوله "
116
كان المؤمنون من الجن يقتلون من سب الرسول من كفارهم فيقرهم على ذلك
117
قصة ابي رافع سلام بن ابي الحقيق اليهودي
118
دلالة هذه الاحاديث كلها على المطلوب اثباته
120
الاسباب التي اقتضت عصمة دماء بعض الذين اهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم دماءهم
120
الاسلام يجب ما كان قبله
120
لم يضمن النبي صلى الله عليه وسلم احدا ممن اسلم ما كان قد اتلفه و هو كافر من دم او مال
121
فعل عقيل بن ابي طالب بدور النبي و اقاربه التي بمكة
123
دار ال جحش بن رثاب الاسدي و استيلاء ابي سفيان عليها
123
دار عتبة بن غزوان,واستيلاء يعلي بن أمية عليها
123
اقر النبي صلى الله عليه وسلم الدور التي كانت المهاجرين بيد الذين استولوا عليها
124
كيف استولى عقيل بن ابي طالب على دور النبي ؟ و لماذا اقر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الاستيلاء
124
اذا اسلم الحربي لم يطالب بما كان اخذه من المسلمين
125
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتم قتل من يسبه ووجه الدلالة على ذلك
126
مقتل ابي جهل يوم بدر و قد سماه رسول الله فرعون هذه الامة ,و سجد شكرا لله حين علم بمقتله
126
خزي ابي لهب
127
سنة الله تعالى فيمن يعجز المسلمين عن الانتقام منهم
128
يحمي الله تعالى رسوله و صرف عنه اذى الناس
129
استنباط العلة التي يتعين من اجلها قتل الساب
129
الحديث الثالث عشر : قصة رجل كذب على رسول الله فزعم لقوم ان رسول الله حكمه في اموالهم و دمائهم
131
اختلاف العلماء في حكم من كذب على رسول الله
133
الامر بالعقاب بعد وصف فعل يدل على رسول الله
136
النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل الا ما احله الله و لا يحرم الا ما حرمه الله
137
الحديث الرابع عشر : قصة الرجل الذي قال لرسول الله بعد ما اعطاه من الغنيمة ما احسنت و لا اجملت
138
قسم غنائم حنين
138
قسمة مال الغزي بعد فتح مكة
139
متى كانت قسمة غنائم حنين و قسمة اموال العزى ؟
140
اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخوارج
140
اعتراض رجل اسود مطموم الشعر على قسم رسول الله
140
صفة الخوارج و بعض طوائفهم و بعض مقالاتهم
142
كان اصحاب رسول الله يرون قتل من علموا انه من الخوارج اذا وجدوه على الصفة التي ذكرها لهم رسول الله
145
موجدة قريش و الانصار على قسمة الذهبية التي ارسل بها على بن ابي طالب من اليمن
146
موجدة الانصار على قسمة غنائم حنين
146
جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصار بعدم وجدتهم
147
ذكر الفرق بين غضب قريش و الانصار و غضب الخوارج
147
وجه مراجعة اصحاب النبي اياه , و امثلة منها
147
مراجعة الحباب بن المنذر اياه يوم بدر
148
مراجعة سعد بن معاذ اياه عام الخندق حين اراد مصالحة غطفان على ان يعطيهم نصف تمر المدينة
148
مراجعة بعض الصحابة لرسول الله في اعطائه المؤلفة قلوبهم
149
هل كانت العطايا من اصل المغنم ام من خمس الله و رسوله
150
مقالة الانصار يوم فتح مكة و ما اجاب به رسول الله
152
ادب ابي بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
153
ادب ابي ايوب الانصاري مع الرسول
153
المراجعة على ثلاثة انواع
153
الاستدلال باجماع الصحابة على اهدار دم الساب
154
فعل المهاجر بن ابي امية بقيفتين و ماكتب اليه ابي بكر الصديق رضي الله عنهما
154
عمر بن الخطاب يؤتي برجل سب النبي صلى الله عليه وسلم فيقتله
155
معاهدة عمر لنصارى الشام , و فيها ان العهد لا يبيح لهم الاعتراض على ديننا
155
ما عاهدنا عليه اهل الذمة
157
راي عمر بن عبد العزيز
158
الاستدلال على اهدار دم الساب بالقياس
158
شروط المسلمين على اهل الذمة
160
تمكين الذمي من السب ترك لتوفير رسول الله و نصره
161
قيام المديح و الثناء على رسول الله اقامة لدين الله , و ضياع هذا تضييع لدين الله
162
متى خالف اهل الذمة ما اخذ عليهم انفسخ عهدهم
163
موجب عقد الذمة ان يتركوا اذانا
164
بيان المخالفات التي تنافي عقد الذمة
165
اول ظهور العز بعد وقعة بدر
166
بين رسول اله و عبد الله بن ابي بن سلول
166
امر الله رسوله بالعفو و الصفح حتى ياتي امر الله
167
لم يكن النبي يقاتل احدا كف عن قتاله
168
كانت بدر اساس العز و فتح مكة تمامه
169
مقتل ابن سنينة اليهودي
169
حذر اليهود و مذلتهم و خوفهم
170
عاقبة الصبر و التقوى
170
تحية اليهود للرسول و صحبه , و تبيين الرسول لاصحابه ما يجيبونهم به
171
مثل من حلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
171
علة صبره على الاذى صلوات الله و سلامة عليه
171
لا ينقض العهد بما يضمرونه في انفسهم
173
كان للرسول ان يعفو عمن سبه و ليس ذلك للامة
174
رواية في قصة ذي الخويصرة التميمي الذي اعترض على قسم رسول الله
175
رواية اخرى في قصة ذي الخويصرة
176
روايات اخرى لقصة ذي الخويصرة التميمي
176
تحقيق لبيان المعترض على قسم رسول الله
177
قصة قسم الذهبية و غضب قريض و الانصار
177
قصة الانصاري الذي حاكم الزبير بن العوام الى الرسول في شراج الحرة ثم اعترض على حكم رسول الله
178
اخو بهز بن حكيم يراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
179
قصة الاعرابي الذي ابتاع منه رسول الله صلى الله عليه وسلم جملا بوسق من التمر ثم لم يجد الرسول التمر في بيته
179
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعفو عمن سبه او ينتقم منه تبعا للمصلحة
180
قصة اعرابي اعطاه رسول الله ثم ساله عن رضاه فاظهر انه لم يرض فهم المسلمون بقتله, فاستكفهم عنه ثم اعطاه حتى اعلن رضاه ودعا له
181
انواع من ايذاء اليهود لرسول الله و العلة في انه صلى الله عليه وسلم لم يعاقبهم عليها
182
اعتراض بان اهل الكتاب اقروا على دينهم بعقد الذمة و هو كفر فكيف لا يقرون بذلك العهد على السب و هو ادنى حالا من الكفر
189
المسالة الثانية :انه يتعين قتل الساب و لا يجوز استرقاقه و لا المن عليه و لا فداؤه
195
اقوال العلماء في هذا الموضوع مع بيان انواع الساب
195
ناقض العهد نوعان الاول : الذي يكون ممتنعا لا يقدر عليه الا بالقتال
196
رواية في مذهب احمد في ناقض العهد
198
رواية اخرى في مذهب احمد
198
مذهب مالك
198
مذهب الشافعي
198
رواية ثالثة في مذهب احمد
199
مذهب ابي حنيفة و اصحابه
199
الفرق بين ناقض العهد و المرتد
200
هل يتعين قتل ناقض العهد ؟
202
من لحق بدار الحرب صار حربيا
203
حكم ذرية ناقض العهد
203
النوع الثاني من ناقض العهد : الذي لا نكون له منعة و اراء اهل العلم فيه
204
حكم مانع الجزية
205
ما يجب عليهم تركه نوعان
205
ما فيه ضرر على المسلمين و مالا ضرر عليهم فيه و امثلة لكل نوع
205
اراء اهل العلم في نقض العهد بكل واحد من هذين النوعين
206
تلخيص الكلام في حكم شاتم الرسول
215
الدليل على تعين قتله
215
النهي عن قتل النساء
216
قتل المراة السابه لا ينافي النهي عن قتل النساء و بيان ذلك من وجوه
217
اقامة الحدود من حق الامام فكيف ساغ للرجل الاعمى قتل او ولده ؟
219
عود الى ذكر الادلة على تعين قتل الساب
219
اذا سب الذمي النبي صلى الله عليه وسلم فقد صدر منه فعل يتضمن امرين نقض العهد و جنايته على عرض رسول الله
222
استنباط حكم الساب و بيان ابطال الا نكون له عقوبة و ان تكون عقوبته الجلد
224
سب الرسول تتعلق به جملة حقوق
225
لا يجوز ان يكون سب الرسول كسب غيره
228
سب الرسول اعظم جرما من الردة
228
تطهير الارض من سب الرسول واجب على المسلمين بقدر الامكان
229
قتل ساب الرسول حد من حدود الله
229
نصر الرسول و توقيره واجب على امته
230
حكم استتابة المرتد و اقوال العلماء في ذلك
231
النصوص الواردة في قتل الساب من غير استتابة
231
توبة الذمي الناقض العهد لها صورتان
234
المسالة الثالثة : حكم الساب اذا تاب , و بيان اقوال العلماء في ذلك
235
لا فرق بين السب بالقذف و بغيره
238
مذهب الشافعي في توبة من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم
239
تفصيل الكلام في توبة الساب في فصلين
239
الفصل الاول : في توبة الساب المسلم
240
مذاهب العلماء في استتابة المرتد و ادلة كل قوم على ما ذهبوا اليه
245
الفرق بين الكافر الاصلي و المرتد من ثلاثة اوجه
248
موازنة بين المرتد و الساب النبي صلى الله عليه وسلم
249
الفرق بين سب الرسول و سب غيره
251
استنباط العلة التي من اجلها يقتل الذمي الساب
253
راي العلماء في القياس في الاسباب و الشروط و نحو ذلك
253
اذا سب الذمي فيما بين نفسه و بين الله تعالى ثم اسلم نفعه ذلك
254
احوال الكفار بالنظر الى نبوة سيدنا رسول الله
254
اذا سب الذمي الله جل جلاله ثم اسلم لم يؤخذ بما كان منه قبل ذلك
255
الفرق بين سب الله جل جلاله و سب رسوله صلى الله عليه وسلم
255
حكم اسلام الكافر الحربي بعد وقوعه في الاسر و الدليل عليه
256
الدليل على ان المسلم الساب يقتل بغير استتابة و ان اظهر التوبة
257
اذا شهد الشهود العدول امام القاضي بغير ما يعلمه فليس له ان يحكم بمقتضى شهادتهم لكن يحكم بشهادتهم اذا لم يكن يعلم خلالها
262
الدليل على جواز قتل المنافق و الزنديق من القران الكريم
263
الاحاديث الدالة على جواز قتل الزنديق المنافق من غير استتابة
266
اعتراض بان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل بعض المنافقين مع علما بنفاقهم و الجواب عن ذلك
270
اذا تاب الساب او الكافر بعد القدرة عليه لم تنفعه توبته
275
متى تقبل توبة المرتد؟
278
الردة قد تتجرد عن السب فلا تتضمنه
280
الاضرار بالمسلمين اشد من تغيير الاعتقاد
281
سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تدل على ان الساب يقتل و ان تاب
282
طرق الاستدلال على تحتم قتل المسلم و الذمي بالسب
283
بيان ان الساب من المحاربين لله و لرسوله
285
ناقض العهد و المرتد المؤذي محارب للمسلمين فهو محارب لله
287
ناقض العهد قد يقتصر على النقض و قد يزيد عنه
288
الساب عدو لله و لرسوله , و دليل ذلك من السنة
288
لا يدخل في المحاربة من سب واحدا من اولياء الله غير الانبياء
289
المحاربة لله و لرسوله على ضربين باللسان و باليد
291
التائب قبل القدرة عليه و حكمه
294
ناكث العهد الطاعن في الدين يعتبر امام في الكفر
296
اذا رفعت الحدود الى السلطان لم يجز العفو عنها
296
للمعاهد ثلاثة احوال
299
ساب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل حدا من الحدود
301
اذا فعل الذمي جناية ناقضة للعهد فمتى يقتل ؟
302
لا ينعقد امان مع سب النبي
303
اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دم نسوة كن يهجونه , مع انه امن المقاتلة كلهم , الا من له جرم خاص
306
وجه الدلالة على قتلى المراة السابة و ان تابت
306
امر الرسول بقتل قوم كانوا يهجونه مع عفوه عن غيرهم ممن كان اشد منهم في الكفر
307
قصة عبد الله بن سعد بن ابي سرح تدل على ان من افترى على رسول الله صلى الله صليه وسلم كان دمه مباحا
308
ابو سفيان بن الحارث و ابن ابي امية
308
ايذاء قارون لموسى عليه الصلاة و السلام و عقاب الله لقارون على ذلك
311
الاستدلال بقصة قارون على ان الانبياء كان لهم ان يعاقبوا من اذا هم بالقتل و الاهلاك ان تاب
311
للسب حد يشبه القصاص , فلا يسقط الا بالعفو , فيستوى فيه المسلم و الذمي
314
النصوص الدالة على قتل الساب من اقوال الصحابة و افعالهم
315
للرسول صلى الله عليه وسلم حقوق زائدة على مجرد التصديق بنبوته والايمان بما جاء به
317
هل يسقط حد السب بالاسلام و علة ذلك
319
لو تاب الجاني توبة نصوحا نفعه ذلك فيما بينه و بين الله سبحانه و تعالى
324
يشتمل الحد مع التوبة على مصلحتين عظيمتين
324
الحكمة في عفو رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض المنافقين
326
هنا مسلكان : احدهما ان يقتل الساب حدا لله تعالى , كما يقتل قاطع الطريق و المرتد , و تعليل ذلك
326
مسلكان يدلان على ان كل شيء اباح الدم فهو فساد في الارض
327
هل يسقط الاسلام كل فرع من فروع الكفر ؟
328
الفرق بين قتل المرتد و قتل الساب
329
هل السب مستلزم للكفر ؟
330
هل السب فرع من فروع الكفر ؟
331
قتل الساب حد شرعه الله للمحافظة على عرض الرسول ,و هذا هو المسلك الثاني
333
هل على من قذف ميتا حد ؟
333
الفرق بين سب الرسول و سب غيره
333
يتعلق بسب الرسول حقان : احدهما لله تعالى و الاخر للرسول عليه الصلاة و السلام
335
لا يعصم الاسلام الا دم من يجب قبوله منه
336
النصوص الدالة على قتل الساب لم تفرق بين حال و حال
337
هل بين المسلم الساب و الذمي الساب فرق
337
لا تسقط عقوبة السب بالاسلام
338
كل عقوبة وجبت على الذمي زيادة على الكفر لا تسقط بالاسلام
339
السبب الماضي يبقى موجبة بعد التوبة
340
سب النبي اذى يوجب القتل فلا يسقط التوبة
340
القياس الفاسد بين النبي و غيره في الدم او في العرض لا يؤخذ به و لا يعمل بموجبه
341
سب الرسول عليه الصلاة و السلام افظع جرما من التزوج بنسائه , و قد راى الصحابة قتل من اذى الرسول بالتعرض لتزوج نسائه فيكون قتل سابه اولى
342
ساب النبي شانئ له فيجب ان يبتر و يكون ذلك بقتله
343
الجواب عن حجج المخالفين في هذا الحكم
344
ليس كل مرتد تجب استتابته , و امثلة ممن لم تقبل توبته
344
ليس كل من كفر بعد ايمانه تقبل توبته و بيان ذلك من ثلاثة اوجه : ثم بيان من تقبل توبته ممن كفر بعد ايمانه
345
الجواب عما اورده المخالفون من الاستدلال بقوله تعالى " ان نعف عن طائفة منهم نعذب طائفة "
349
الجواب عن قولهم " اذا اظهر التوبة وجب ان نقبلها منه " و بيان انه لا يلزم من قبول التوبة سقوط الحد عنه
351
لا يلزم من كون الايمان يمحو ما قبله ان يكون سب الرسول معفوا عنه بسبب ايمان يقع بعده
351
وجه الفرق بين اسلام الحربي و المرتد و اسلام الساب
352
هل يصح اسلام الساب مع القول بوجوب قتله
358
الرد على قول المخالفين " الذمي يعتقد حل السب مثلما يعتقده الحربي , فكيف يفرق بينهما في الحكم ؟"
360
الرد على قولهم " ليس في السب اكثر من انتهاك العرض و هذا القدر لا يوجب الا الجلد " من ثلاثة اوجه
360
الرد على قولهم " ليس في الجنايات التي حدها القتل ما يجوز قياس السب عليها "
363
الجواب عما ذكروه من ان سب الرسول ليس باعظم من سب الله تعالى و لذلك الجواب طريقان : احدهما : انه لا فرق بين البابين في عدم سقوط القتل بالتوبة
368
الطريق الثاني : طريق الذين فرقوا بين البابين , و لهم على هذه التفرقة اربعة اوجه
370
الرد على قول المخالفين " اذا سقط المتبوع بسبب الاسلام فسقوط التابع اولى "
372
الجواب عن قولهم " القتل حق للرسالة البشرية لها حقوق والتوبة تقطع حق الرسالة "
373
الجواب عن قولهم " حق البشرية انغعر في حق الرسالة وحق الامي انغمر في حق الله " و بيان ان حق العبد لا ينغمر في حق الله تعالى قط , بل العكس هو الموجود في احكام الشريعة
373
" فصل " في مواضع التوبة و احكام كل موضع
377
توبة قطاع الطريق
377
توبة المرتد
377
توبة القاتل و القاذف
377
توبة الزاني و السارق و الشارب
378
توبة الساب بعد ثبوت السب عليه بالبينة
380
توبة الساب بعد ثبوت السب باقراره
380
المسالة الرابعة :
381
في بيان السب المذكور و في الفرق بينه و بين مجرد الكفر
383
السب كفر في الظاهر و في الباطن , سواء اعتقد فاعله انه حرام ام كان مستحلا له , و ذكر نصوص علماء الشريعة في ذلك
384
القول بان كفر الساب انما هو لكونه مستحلا يعتبر زلة منكرة و هفوة عظيمة و السر في هذا الخطا
385
الرد على من قال : لا يكفر الا الساب المستحل لذلك
385
الدليل على كفر الساب مطلقا استحل السب ام لم يستحله
386
شبهتان احداهما للمرجئة و الثانية للجهمية
386
جواب على الشبهة الاولى من ثلاثة اوجه
387
جواب على الشبهة الثانية من ثلاثة اوجه ايضا
390
عود الى مقصود المسالة بذكر نصوص العلماء التي تدل على ان السب كفر , و على ان حكمه القتل بغير استتابة
392
الفرق بين السب الذي لا تقبل التوبة منه و بين الكفر الذي تقبل التوبة منه
396
سب الذمي للرسول ينقض العهد و يوجب القتل
397
سب المسلم للرسول يوجب القتل
397
فرق بين اظهار الذمي للسب و اضماره
398
للشافعية طريقتان : احداهما التسوية بين جميع انواع السب , و الثانية التفرقة بين سب الذمي بما يعتقده و سبه بما لا يعتقده و التمثيل لكل نوع , و ذكر حكمه
399
الرد على الذين فرقوا بين سب الذمي بما يعتقده و سبه بما لا يعتقده
400
انواع السب و و امثلة كل نوع و حكمه , مع بيان اختلاف العلماء في حكم بعض انواعه
402
حكم توبة الذمي من السب
405
فصل : في من سب الله تعالى
407
حكم من سب الله تعالى
409
اختلف العلماء في قبول توبة من سب الله تعالى على قولين , مع بيان ادلة كل قول منهما و ماخذه
412
حكم الذمي اذا سب الله تعالى
413
المسالةالثانية : استتابة الذمي من هذا السب , و في قبول توبته
415
اقوال العلماء في قبول توبة الذمي من سب الله تعالى
415
المرتبة الاولى : ان يشين الرب ما يتدين به , و ليس فيه سب لدين المسلمين
416
المرتبة الثانية : ان يذكر ما يتدين به و هو سب لدين المسلمين
416
المرتبة الثالثة : ان يسبه بما لا يتدين به , بل هو محرم في دينه و في دين الله تعالى
416
للعلماء ثلاثة اقوال في حكم النوع الثالث
417
فصل في بيان حقيقة السب الذي ذكر حكمه
418
حكم من سب موصوفا بصفة او مسمى باسم تقع على الله تعالى او على احد رسله
418
حكم من سب الدهر
418
فصل : في حكم من سب واحدا من سائر الانبياء
420
فصل : في حكم من سب ازواج رسول الله تعالى
421
حكم من سب عائشة رضي الله عنها بما براها الله تعالى منه
421
حكم من سب سوى عائشة من امهات المؤمنين
422
حكم من سب احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
422
الدليل من الكتاب على حرمة سب اصحاب رسول الله
425
الادلة من السنة واقوال الصحابة على حرمة سب الصحابة
428
دليل من ذهب الى ان ساب الصحابة لا يقتل
430
استدلال من قال : ساب الصحابة يكفر , او قال : يقتل
431
تفصيل القول في سب الصحابة , و ذكر هذا القدح فيهم , و بيان حكم كل نوع من هذه الانواع
437
من اصناف السابين من لا ريب في كفره , و منهم لا يحكم بكفره , و منهم المتردد فيه
437
--- نهاية الفهرس ---