Skip Navigation Links.
الصارم المسلول على شاتم الرسول
خطبة مؤلف الكتاب9
ثبت بمضمون الكتاب10
المسالة الاولى : في بيان ان من سب النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم او كافر فانه يجب قتله11
حكاية الاجماع على قتل الساب11
تحرير القول في حكم الساب12
نصوص الامام احمد بن حنبل في هذه المسالة12
ما ينتقض به عهد الذمي و بيان اختلاف العلماء في بعض فروع هذا الموضوع13
حكاية مذهب الامام الشافعي بالرجوع الى نصوصه في كتبه15
اقوال اصحاب الامام الشافعي16
مذهب ابي حنيفة و اصحابه17
الادلة على انتقاض عهد الساب18
الاستدلال من القران الكريم , مع بيان جهة الدلالة في كل اية وردت في هذا الموضوع18
بيان ما به استحقوا ان يكونوا ائمة الكفر22
سب الرسول يوجب نقض عهد الذمي23
اوجب الله تعالى تعالى قتال من نكث العهد24
شفاء الصدور من الم الطعن في الله ورسوله مقصود للشارع24
ذهاب الغيظ من صدور المؤمنين يحصل بقتل من يسب الرسول صلى الله عليه وسلم25
اذى النبي محادة لله تعالى25
المحادة مغالبة و معاداة و لايكون ذلك من اهل السلم27
من اظهر المحادة فلا عهد له29
الايات الكريمة التي تدل على كفر شاتم الرسول و استحقاقه للقتل30
لا موالاة بين المسلمين والذين يحادون الله و رسوله31
تفسير قول اليهود عن النبي صلى الله عليه وسلم " هو اذن "31
اسم النفاق يقع على كل من ارتكب خصلة من خصاله التي بينها الرسول32
حقيقة الايمان بالله و اليوم الاخر تقتضي الا يواد من اظهر الفسق مخالفة ان يكون محادا لله و رسوله33
العبرة بعموم اللفظ , و تعليق الحكم على وصف مناسب يؤذن بان علة الحكم هي مامنه اشتقاق هذا الوصف35
الايمان او النفاق في القلب و العمل دليل عليهما35
جعل الله اقوال المنافقين علامة مطردة على عدم ايمانهم و الاستشهاد على ذلك بنصوص الكتاب الكريم36
من دعى الى التحاكم الى كتاب الله و الى رسوله فلم يقبل كان منافقا و ربما استحق القتل و الدليل على ذلك من كتاب الله تعالى و من عمل الصحابة37
عمر رضى الله عنه يقتل رجلا لا يرضى قضاء النبي38
من اذى الرسول فقد اذى الله39
حق الله تعالى و حق رسوله صلى الله عليه متلازمان39
من لعنه الله في كتابه الكريم فهو اما كافر و اما حلال الدم40
اللعن بصيغة الخبر غير اللعن بصيغة الدعاء41
الفرق بين اذى الرسول و اذى سائر المؤمنين42
ايذاء ازواج النبي و سبهن ليس كايذاء سائر المؤمنات43
الدليل على ان قذف امهات المؤمنين اذى لرسول الله44
اعتراض بان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل احدا من اهل الافك , و بانه قد كان بينهم قوم لم يتهموا بالنفاق و الجواب عليه45
اختلاف العلماء في بيان من نزلت فيه اية القذف46
لم يجىء اعداد العذاب المهين في القران الا في حق للكفار اما العذاب العظيم فقد ورد في حق عصاة المؤمنين47
لا يرفع المؤمن صوته فوق صوت النبي49
لا يقبل الله العمل مع الكفر49
يخشى على من خالف رسول الله ان يزيغ او يكفر50
لفظ الاذى يدل لغة على ما خف من الشر51
حرمة تزوج امهات المؤمنين و دليل ذلك52
الادلة من السنة على ان الساب يستحق القتل52
الحديث الاول : قصة الاعمى الذي قتل اليهودية التي كانت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم فاحل النبي دمها53
ما يؤخذ من هذه القصة من الاحكام54
اول من نكث العهد من اليهود بنو قينقاع56
كيف نقض بنو قنيقاع العهد ؟57
وحصار رسول الله لهم , و اجلاؤهم الى اذرعات57
تعليق الحكم بالوصف المناسب دليل على العلية58
الحديث الثاني : قصة الاعمى الذي قتل ام ولد له , لانها كانت تقع في رسول الله59
هل قصة المراتين واحدة ام متعددة ؟60
الحديث الثالث : قصة كعب ابن الاشرف اليهودي60
هذه القصة تدل على المطلوب من وجهين62
تعداد ذنوب كعب بن الاشرف و بيان ما كان منها سببا في اهدار دمه67
هل كون الايذاء بالشعر له مدخل في الحكم ؟69
هل تكرير الاذى له مدخل في الحكم70
قد تغلظ الجناية بالاحوال و الاماكن و الازمان70
بيان ان مطلق الاذى هو العلة في استحقاق القتل71
لا فرق بين قليل الاذى و كثيره71
لا تاثير للنظم في العلية71
لا يحق دم هاجي الرسول بالامان و لا العهد74
بين ابن يامين و محمد بن مسلمة عند معاوية بن ابي سفيان " ويقال : عند مروان " معاهدا قصة كعب بن الاشرف75
اعتراض بان كعب بن الاشرف لم يكن معاهدا , و الجواب عليه76
متى كان قتل كعب بن الاشرف ؟76
الحديث الرابع : حديث على رضي الله عنه فيمن سب نبيا او سب اصحابه77
الحديث الخامس : قصة رجل اغلظ للصديق رضي الله عنه وبيان ما قاله الصديق لمن عرض عليه ان يقتل هذا الرجل77
وجه الدلالة على المطلوب في هذه القصة , و بيان ما يؤخذ منها من الاحكام78
الحديث السادس : قصة العصماء بنت مروان و هي امراة من خطمة كانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم و تهجوه79
وجه دلالة هذه القصة على ان الساب يستحق القتل81
الحديث السابع : قصة ابي عفك اليهودي85
الحديث الثامن : قصة انس ابن زنيم الدبلي86
طلب خزاعة حلف المسلمين87
وجه دلالة قصة انس بن زنيم87
الحديث التاسع : قصة عبد الله بن سعد بن ابي سرح و روايتها من طرق متعددة89
وجه الدلالة على المطلوب من قصة ابن ابي سرح93
قصة نصراني اسلم و كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع نصرانيا و افترى على النبي صلوات الله و سلامه عليه93
من تجارب المسلمين في عصر المؤلف فيما يصنعة الله تعالى بمن يسب النبي صلى الله عليه وسلم من بني الاصفر94
ما يؤخذ من قصة ابن ابي سرح من الاحكام ووجوه دلالتها على ذلك95
الرد على افتراء ابن ابي سرح و الكاتب النصراني الاخر95
اراء العلماء فيما افتراه ابن ابي سرح , و النصراني96
كان الكتاب من الصحابة قليلين , و ربما غابوا وقت وقت الحاجة الى الكتابة100
مصحف عثمان رضى الله عنه هو العرضة الاخيرة100
الحديث العاشر : قصة القينتين اللتين كانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم100
وجه دلالة قصة القينتين على المطلوب102
النهي عن قتل النساء غير المحاربات سابق على الامر بقتل القينتين الهاجيتين103
جواز قتل الساب بكل حال وجوه105
الحديث الحادي عشر : قصة بان خطل , و قتله و هو متعلق باستار الكعبة107
الاحكام التي يستدل بقصة ابن خطل و قتله و هو متعلق باستار الكعبة108
الحديث الثاني عشر : قصة جماعة امر رسول الله بقتلهم حيثما وجدوا لانهم كانوا يهجونه108
بين بحير بن زهير بن ابي سلمى المزنى و اخيه كعب بن زهير108
ابن الزبعري108
ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب109
وجه دلالة قصة ابي سفيان بن الحارث111
قصة الحويرث بن نفيد111
النضر بن الحارث و عقبة بن ابي معيط113
وجه الدلالة من قصة النضر و عقبة114
تفصيل قصة كعب بن زهير بن ابي سلمى114
كان اصحاب رسول الله يقتلون من يسبه و لو كان قريبا , فيقرهم على ذلك , و ربما سمى من يفعل ذلك " ناصر الله و رسوله "116
كان المؤمنون من الجن يقتلون من سب الرسول من كفارهم فيقرهم على ذلك117
قصة ابي رافع سلام بن ابي الحقيق اليهودي118
دلالة هذه الاحاديث كلها على المطلوب اثباته120
الاسباب التي اقتضت عصمة دماء بعض الذين اهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم دماءهم120
الاسلام يجب ما كان قبله120
لم يضمن النبي صلى الله عليه وسلم احدا ممن اسلم ما كان قد اتلفه و هو كافر من دم او مال121
فعل عقيل بن ابي طالب بدور النبي و اقاربه التي بمكة123
دار ال جحش بن رثاب الاسدي و استيلاء ابي سفيان عليها123
دار عتبة بن غزوان,واستيلاء يعلي بن أمية عليها123
اقر النبي صلى الله عليه وسلم الدور التي كانت المهاجرين بيد الذين استولوا عليها124
كيف استولى عقيل بن ابي طالب على دور النبي ؟ و لماذا اقر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الاستيلاء124
اذا اسلم الحربي لم يطالب بما كان اخذه من المسلمين125
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتم قتل من يسبه ووجه الدلالة على ذلك126
مقتل ابي جهل يوم بدر و قد سماه رسول الله فرعون هذه الامة ,و سجد شكرا لله حين علم بمقتله126
خزي ابي لهب127
سنة الله تعالى فيمن يعجز المسلمين عن الانتقام منهم128
يحمي الله تعالى رسوله و صرف عنه اذى الناس129
استنباط العلة التي يتعين من اجلها قتل الساب129
الحديث الثالث عشر : قصة رجل كذب على رسول الله فزعم لقوم ان رسول الله حكمه في اموالهم و دمائهم131
اختلاف العلماء في حكم من كذب على رسول الله133
الامر بالعقاب بعد وصف فعل يدل على رسول الله136
النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل الا ما احله الله و لا يحرم الا ما حرمه الله137
الحديث الرابع عشر : قصة الرجل الذي قال لرسول الله بعد ما اعطاه من الغنيمة ما احسنت و لا اجملت138
قسم غنائم حنين138
قسمة مال الغزي بعد فتح مكة139
متى كانت قسمة غنائم حنين و قسمة اموال العزى ؟140
اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخوارج140
اعتراض رجل اسود مطموم الشعر على قسم رسول الله140
صفة الخوارج و بعض طوائفهم و بعض مقالاتهم142
كان اصحاب رسول الله يرون قتل من علموا انه من الخوارج اذا وجدوه على الصفة التي ذكرها لهم رسول الله145
موجدة قريش و الانصار على قسمة الذهبية التي ارسل بها على بن ابي طالب من اليمن146
موجدة الانصار على قسمة غنائم حنين146
جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصار بعدم وجدتهم147
ذكر الفرق بين غضب قريش و الانصار و غضب الخوارج147
وجه مراجعة اصحاب النبي اياه , و امثلة منها147
مراجعة الحباب بن المنذر اياه يوم بدر148
مراجعة سعد بن معاذ اياه عام الخندق حين اراد مصالحة غطفان على ان يعطيهم نصف تمر المدينة148
مراجعة بعض الصحابة لرسول الله في اعطائه المؤلفة قلوبهم149
هل كانت العطايا من اصل المغنم ام من خمس الله و رسوله150
مقالة الانصار يوم فتح مكة و ما اجاب به رسول الله152
ادب ابي بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم153
ادب ابي ايوب الانصاري مع الرسول153
المراجعة على ثلاثة انواع153
الاستدلال باجماع الصحابة على اهدار دم الساب154
فعل المهاجر بن ابي امية بقيفتين و ماكتب اليه ابي بكر الصديق رضي الله عنهما154
عمر بن الخطاب يؤتي برجل سب النبي صلى الله عليه وسلم فيقتله155
معاهدة عمر لنصارى الشام , و فيها ان العهد لا يبيح لهم الاعتراض على ديننا155
ما عاهدنا عليه اهل الذمة157
راي عمر بن عبد العزيز158
الاستدلال على اهدار دم الساب بالقياس158
شروط المسلمين على اهل الذمة160
تمكين الذمي من السب ترك لتوفير رسول الله و نصره161
قيام المديح و الثناء على رسول الله اقامة لدين الله , و ضياع هذا تضييع لدين الله162
متى خالف اهل الذمة ما اخذ عليهم انفسخ عهدهم163
موجب عقد الذمة ان يتركوا اذانا164
بيان المخالفات التي تنافي عقد الذمة165
اول ظهور العز بعد وقعة بدر166
بين رسول اله و عبد الله بن ابي بن سلول166
امر الله رسوله بالعفو و الصفح حتى ياتي امر الله167
لم يكن النبي يقاتل احدا كف عن قتاله168
كانت بدر اساس العز و فتح مكة تمامه169
مقتل ابن سنينة اليهودي169
حذر اليهود و مذلتهم و خوفهم170
عاقبة الصبر و التقوى170
تحية اليهود للرسول و صحبه , و تبيين الرسول لاصحابه ما يجيبونهم به171
مثل من حلم رسول الله صلى الله عليه وسلم171
علة صبره على الاذى صلوات الله و سلامة عليه171
لا ينقض العهد بما يضمرونه في انفسهم173
كان للرسول ان يعفو عمن سبه و ليس ذلك للامة174
رواية في قصة ذي الخويصرة التميمي الذي اعترض على قسم رسول الله175
رواية اخرى في قصة ذي الخويصرة176
روايات اخرى لقصة ذي الخويصرة التميمي176
تحقيق لبيان المعترض على قسم رسول الله177
قصة قسم الذهبية و غضب قريض و الانصار177
قصة الانصاري الذي حاكم الزبير بن العوام الى الرسول في شراج الحرة ثم اعترض على حكم رسول الله178
اخو بهز بن حكيم يراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم179
قصة الاعرابي الذي ابتاع منه رسول الله صلى الله عليه وسلم جملا بوسق من التمر ثم لم يجد الرسول التمر في بيته179
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعفو عمن سبه او ينتقم منه تبعا للمصلحة180
قصة اعرابي اعطاه رسول الله ثم ساله عن رضاه فاظهر انه لم يرض فهم المسلمون بقتله, فاستكفهم عنه ثم اعطاه حتى اعلن رضاه ودعا له181
انواع من ايذاء اليهود لرسول الله و العلة في انه صلى الله عليه وسلم لم يعاقبهم عليها182
اعتراض بان اهل الكتاب اقروا على دينهم بعقد الذمة و هو كفر فكيف لا يقرون بذلك العهد على السب و هو ادنى حالا من الكفر189
المسالة الثانية :انه يتعين قتل الساب و لا يجوز استرقاقه و لا المن عليه و لا فداؤه195
اقوال العلماء في هذا الموضوع مع بيان انواع الساب195
ناقض العهد نوعان الاول : الذي يكون ممتنعا لا يقدر عليه الا بالقتال196
رواية في مذهب احمد في ناقض العهد198
رواية اخرى في مذهب احمد198
مذهب مالك198
مذهب الشافعي198
رواية ثالثة في مذهب احمد199
مذهب ابي حنيفة و اصحابه199
الفرق بين ناقض العهد و المرتد200
هل يتعين قتل ناقض العهد ؟202
من لحق بدار الحرب صار حربيا203
حكم ذرية ناقض العهد203
النوع الثاني من ناقض العهد : الذي لا نكون له منعة و اراء اهل العلم فيه204
حكم مانع الجزية205
ما يجب عليهم تركه نوعان205
ما فيه ضرر على المسلمين و مالا ضرر عليهم فيه و امثلة لكل نوع205
اراء اهل العلم في نقض العهد بكل واحد من هذين النوعين206
تلخيص الكلام في حكم شاتم الرسول215
الدليل على تعين قتله215
النهي عن قتل النساء216
قتل المراة السابه لا ينافي النهي عن قتل النساء و بيان ذلك من وجوه217
اقامة الحدود من حق الامام فكيف ساغ للرجل الاعمى قتل او ولده ؟219
عود الى ذكر الادلة على تعين قتل الساب219
اذا سب الذمي النبي صلى الله عليه وسلم فقد صدر منه فعل يتضمن امرين نقض العهد و جنايته على عرض رسول الله222
استنباط حكم الساب و بيان ابطال الا نكون له عقوبة و ان تكون عقوبته الجلد224
سب الرسول تتعلق به جملة حقوق225
لا يجوز ان يكون سب الرسول كسب غيره228
سب الرسول اعظم جرما من الردة228
تطهير الارض من سب الرسول واجب على المسلمين بقدر الامكان229
قتل ساب الرسول حد من حدود الله229
نصر الرسول و توقيره واجب على امته230
حكم استتابة المرتد و اقوال العلماء في ذلك231
النصوص الواردة في قتل الساب من غير استتابة231
توبة الذمي الناقض العهد لها صورتان234
المسالة الثالثة : حكم الساب اذا تاب , و بيان اقوال العلماء في ذلك235
لا فرق بين السب بالقذف و بغيره238
مذهب الشافعي في توبة من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم239
تفصيل الكلام في توبة الساب في فصلين239
الفصل الاول : في توبة الساب المسلم240
مذاهب العلماء في استتابة المرتد و ادلة كل قوم على ما ذهبوا اليه245
الفرق بين الكافر الاصلي و المرتد من ثلاثة اوجه248
موازنة بين المرتد و الساب النبي صلى الله عليه وسلم249
الفرق بين سب الرسول و سب غيره251
استنباط العلة التي من اجلها يقتل الذمي الساب253
راي العلماء في القياس في الاسباب و الشروط و نحو ذلك253
اذا سب الذمي فيما بين نفسه و بين الله تعالى ثم اسلم نفعه ذلك254
احوال الكفار بالنظر الى نبوة سيدنا رسول الله254
اذا سب الذمي الله جل جلاله ثم اسلم لم يؤخذ بما كان منه قبل ذلك255
الفرق بين سب الله جل جلاله و سب رسوله صلى الله عليه وسلم255
حكم اسلام الكافر الحربي بعد وقوعه في الاسر و الدليل عليه256
الدليل على ان المسلم الساب يقتل بغير استتابة و ان اظهر التوبة257
اذا شهد الشهود العدول امام القاضي بغير ما يعلمه فليس له ان يحكم بمقتضى شهادتهم لكن يحكم بشهادتهم اذا لم يكن يعلم خلالها262
الدليل على جواز قتل المنافق و الزنديق من القران الكريم263
الاحاديث الدالة على جواز قتل الزنديق المنافق من غير استتابة266
اعتراض بان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل بعض المنافقين مع علما بنفاقهم و الجواب عن ذلك270
اذا تاب الساب او الكافر بعد القدرة عليه لم تنفعه توبته275
متى تقبل توبة المرتد؟278
الردة قد تتجرد عن السب فلا تتضمنه280
الاضرار بالمسلمين اشد من تغيير الاعتقاد281
سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تدل على ان الساب يقتل و ان تاب282
طرق الاستدلال على تحتم قتل المسلم و الذمي بالسب283
بيان ان الساب من المحاربين لله و لرسوله285
ناقض العهد و المرتد المؤذي محارب للمسلمين فهو محارب لله287
ناقض العهد قد يقتصر على النقض و قد يزيد عنه288
الساب عدو لله و لرسوله , و دليل ذلك من السنة288
لا يدخل في المحاربة من سب واحدا من اولياء الله غير الانبياء289
المحاربة لله و لرسوله على ضربين باللسان و باليد291
التائب قبل القدرة عليه و حكمه294
ناكث العهد الطاعن في الدين يعتبر امام في الكفر296
اذا رفعت الحدود الى السلطان لم يجز العفو عنها296
للمعاهد ثلاثة احوال299
ساب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل حدا من الحدود301
اذا فعل الذمي جناية ناقضة للعهد فمتى يقتل ؟302
لا ينعقد امان مع سب النبي303
اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دم نسوة كن يهجونه , مع انه امن المقاتلة كلهم , الا من له جرم خاص306
وجه الدلالة على قتلى المراة السابة و ان تابت306
امر الرسول بقتل قوم كانوا يهجونه مع عفوه عن غيرهم ممن كان اشد منهم في الكفر307
قصة عبد الله بن سعد بن ابي سرح تدل على ان من افترى على رسول الله صلى الله صليه وسلم كان دمه مباحا308
ابو سفيان بن الحارث و ابن ابي امية308
ايذاء قارون لموسى عليه الصلاة و السلام و عقاب الله لقارون على ذلك311
الاستدلال بقصة قارون على ان الانبياء كان لهم ان يعاقبوا من اذا هم بالقتل و الاهلاك ان تاب311
للسب حد يشبه القصاص , فلا يسقط الا بالعفو , فيستوى فيه المسلم و الذمي314
النصوص الدالة على قتل الساب من اقوال الصحابة و افعالهم315
للرسول صلى الله عليه وسلم حقوق زائدة على مجرد التصديق بنبوته والايمان بما جاء به317
هل يسقط حد السب بالاسلام و علة ذلك319
لو تاب الجاني توبة نصوحا نفعه ذلك فيما بينه و بين الله سبحانه و تعالى324
يشتمل الحد مع التوبة على مصلحتين عظيمتين324
الحكمة في عفو رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض المنافقين326
هنا مسلكان : احدهما ان يقتل الساب حدا لله تعالى , كما يقتل قاطع الطريق و المرتد , و تعليل ذلك326
مسلكان يدلان على ان كل شيء اباح الدم فهو فساد في الارض327
هل يسقط الاسلام كل فرع من فروع الكفر ؟328
الفرق بين قتل المرتد و قتل الساب329
هل السب مستلزم للكفر ؟330
هل السب فرع من فروع الكفر ؟331
قتل الساب حد شرعه الله للمحافظة على عرض الرسول ,و هذا هو المسلك الثاني333
هل على من قذف ميتا حد ؟333
الفرق بين سب الرسول و سب غيره333
يتعلق بسب الرسول حقان : احدهما لله تعالى و الاخر للرسول عليه الصلاة و السلام335
لا يعصم الاسلام الا دم من يجب قبوله منه336
النصوص الدالة على قتل الساب لم تفرق بين حال و حال337
هل بين المسلم الساب و الذمي الساب فرق337
لا تسقط عقوبة السب بالاسلام338
كل عقوبة وجبت على الذمي زيادة على الكفر لا تسقط بالاسلام339
السبب الماضي يبقى موجبة بعد التوبة340
سب النبي اذى يوجب القتل فلا يسقط التوبة340
القياس الفاسد بين النبي و غيره في الدم او في العرض لا يؤخذ به و لا يعمل بموجبه341
سب الرسول عليه الصلاة و السلام افظع جرما من التزوج بنسائه , و قد راى الصحابة قتل من اذى الرسول بالتعرض لتزوج نسائه فيكون قتل سابه اولى342
ساب النبي شانئ له فيجب ان يبتر و يكون ذلك بقتله343
الجواب عن حجج المخالفين في هذا الحكم344
ليس كل مرتد تجب استتابته , و امثلة ممن لم تقبل توبته344
ليس كل من كفر بعد ايمانه تقبل توبته و بيان ذلك من ثلاثة اوجه : ثم بيان من تقبل توبته ممن كفر بعد ايمانه345
الجواب عما اورده المخالفون من الاستدلال بقوله تعالى " ان نعف عن طائفة منهم نعذب طائفة "349
الجواب عن قولهم " اذا اظهر التوبة وجب ان نقبلها منه " و بيان انه لا يلزم من قبول التوبة سقوط الحد عنه351
لا يلزم من كون الايمان يمحو ما قبله ان يكون سب الرسول معفوا عنه بسبب ايمان يقع بعده351
وجه الفرق بين اسلام الحربي و المرتد و اسلام الساب352
هل يصح اسلام الساب مع القول بوجوب قتله358
الرد على قول المخالفين " الذمي يعتقد حل السب مثلما يعتقده الحربي , فكيف يفرق بينهما في الحكم ؟"360
الرد على قولهم " ليس في السب اكثر من انتهاك العرض و هذا القدر لا يوجب الا الجلد " من ثلاثة اوجه360
الرد على قولهم " ليس في الجنايات التي حدها القتل ما يجوز قياس السب عليها "363
الجواب عما ذكروه من ان سب الرسول ليس باعظم من سب الله تعالى و لذلك الجواب طريقان : احدهما : انه لا فرق بين البابين في عدم سقوط القتل بالتوبة368
الطريق الثاني : طريق الذين فرقوا بين البابين , و لهم على هذه التفرقة اربعة اوجه370
الرد على قول المخالفين " اذا سقط المتبوع بسبب الاسلام فسقوط التابع اولى "372
الجواب عن قولهم " القتل حق للرسالة البشرية لها حقوق والتوبة تقطع حق الرسالة "373
الجواب عن قولهم " حق البشرية انغعر في حق الرسالة وحق الامي انغمر في حق الله " و بيان ان حق العبد لا ينغمر في حق الله تعالى قط , بل العكس هو الموجود في احكام الشريعة373
" فصل " في مواضع التوبة و احكام كل موضع377
توبة قطاع الطريق377
توبة المرتد377
توبة القاتل و القاذف377
توبة الزاني و السارق و الشارب378
توبة الساب بعد ثبوت السب عليه بالبينة380
توبة الساب بعد ثبوت السب باقراره380
المسالة الرابعة :381
في بيان السب المذكور و في الفرق بينه و بين مجرد الكفر383
السب كفر في الظاهر و في الباطن , سواء اعتقد فاعله انه حرام ام كان مستحلا له , و ذكر نصوص علماء الشريعة في ذلك384
القول بان كفر الساب انما هو لكونه مستحلا يعتبر زلة منكرة و هفوة عظيمة و السر في هذا الخطا385
الرد على من قال : لا يكفر الا الساب المستحل لذلك385
الدليل على كفر الساب مطلقا استحل السب ام لم يستحله386
شبهتان احداهما للمرجئة و الثانية للجهمية386
جواب على الشبهة الاولى من ثلاثة اوجه387
جواب على الشبهة الثانية من ثلاثة اوجه ايضا390
عود الى مقصود المسالة بذكر نصوص العلماء التي تدل على ان السب كفر , و على ان حكمه القتل بغير استتابة392
الفرق بين السب الذي لا تقبل التوبة منه و بين الكفر الذي تقبل التوبة منه396
سب الذمي للرسول ينقض العهد و يوجب القتل397
سب المسلم للرسول يوجب القتل397
فرق بين اظهار الذمي للسب و اضماره398
للشافعية طريقتان : احداهما التسوية بين جميع انواع السب , و الثانية التفرقة بين سب الذمي بما يعتقده و سبه بما لا يعتقده و التمثيل لكل نوع , و ذكر حكمه399
الرد على الذين فرقوا بين سب الذمي بما يعتقده و سبه بما لا يعتقده400
انواع السب و و امثلة كل نوع و حكمه , مع بيان اختلاف العلماء في حكم بعض انواعه402
حكم توبة الذمي من السب405
فصل : في من سب الله تعالى407
حكم من سب الله تعالى409
اختلف العلماء في قبول توبة من سب الله تعالى على قولين , مع بيان ادلة كل قول منهما و ماخذه412
حكم الذمي اذا سب الله تعالى413
المسالةالثانية : استتابة الذمي من هذا السب , و في قبول توبته415
اقوال العلماء في قبول توبة الذمي من سب الله تعالى415
المرتبة الاولى : ان يشين الرب ما يتدين به , و ليس فيه سب لدين المسلمين416
المرتبة الثانية : ان يذكر ما يتدين به و هو سب لدين المسلمين416
المرتبة الثالثة : ان يسبه بما لا يتدين به , بل هو محرم في دينه و في دين الله تعالى416
للعلماء ثلاثة اقوال في حكم النوع الثالث417
فصل في بيان حقيقة السب الذي ذكر حكمه418
حكم من سب موصوفا بصفة او مسمى باسم تقع على الله تعالى او على احد رسله418
حكم من سب الدهر418
فصل : في حكم من سب واحدا من سائر الانبياء420
فصل : في حكم من سب ازواج رسول الله تعالى421
حكم من سب عائشة رضي الله عنها بما براها الله تعالى منه421
حكم من سب سوى عائشة من امهات المؤمنين422
حكم من سب احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم422
الدليل من الكتاب على حرمة سب اصحاب رسول الله425
الادلة من السنة واقوال الصحابة على حرمة سب الصحابة428
دليل من ذهب الى ان ساب الصحابة لا يقتل430
استدلال من قال : ساب الصحابة يكفر , او قال : يقتل431
تفصيل القول في سب الصحابة , و ذكر هذا القدح فيهم , و بيان حكم كل نوع من هذه الانواع437
من اصناف السابين من لا ريب في كفره , و منهم لا يحكم بكفره , و منهم المتردد فيه437
--- نهاية الفهرس ---